فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا۟ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَٰذِبِينَ
Sana ilim geldikten sonra, bu hususta seninle kim tartışacak olursa, de ki: "Gelin, oğullarımızı, oğullarınızı, kadınlarımızı, kadınlarınızı, kendimizi ve kendinizi çağıralım, sonra lanetleşelim de, Allah'ın lanetinin yalancılara olmasını dileyelim".
Necran heyeti ve mübâhele
59–61Hicretin sonlarına doğru Necran hıristiyanlarından bir heyet Medine'ye gelerek Hz. Îsâ'nın mahiyeti hakkında Hz. Peygamber'le tartıştı. Bunun üzerine “Allah katında Îsâ'nın durumu Âdem'in durumu gibidir; onu topraktan yarattı” âyeti ile, tartışmayı sürdürenleri aileleriyle birlikte karşılıklı lânetleşmeye (mübâhele) çağıran âyet indi. Müslim'de nakledildiğine göre mübâhele âyeti inince Hz. Peygamber Ali, Fâtıma, Hasan ve Hüseyin'i yanına aldı. Necran heyeti lânetleşmeye yanaşmadı ve cizye ödemek üzere antlaşma yaparak memleketlerine döndü.
Müslim 2404; Vâhidî, Esbâbü'n-Nüzûl
Surenin nüzul ortamı
Sure geneliÂl-i İmrân Medenî'dir. Rivayete göre ilk bölümü, Necran'dan gelen Hıristiyan heyetiyle Hz. İsa'nın mahiyeti üzerine yapılan tartışmalar ve mübâhele daveti bağlamında nazil olmuştur. Surenin önemli bir bölümü ise Uhud Savaşı'nın (hicri 3) yenilgiyle sonuçlanan safhasını değerlendirir ve müminleri teselli edip ders çıkarmaya yöneltir.
Klasik tefsir mukaddimeleri; siyer kaynakları; esbâb-ı nüzul rivayetleri
· Âyet
/
Yalnızca hizmetin çalışması için zorunlu ve tercihlerinizi hatırlayan çerezleri kullanıyoruz. Analitik, reklam veya izleme çerezi yok.