ثُمَّ بَعَثْنَٰهُمْ لِنَعْلَمَ أَىُّ ٱلْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓا۟ أَمَدًا
Mağaranın içinde onları yıllarca uyuttuk; sonra, iki taraftan hangisinin bekledikleri sonucu iyi hesaplamış olduğunu belirtmek için onları uyandırdık.
Kehf 18:12
Cüz 15 · Sayfa 294Bağlam
Yahudi âlimlerinden alınan sorular: Ashâb-ı Kehf
9–26İbn İshâk'ın naklettiğine göre Kureyş, Hz. Peygamber'i sınamak için Nadr b. Hâris ile Ukbe b. Ebî Muayt'ı Medine'deki (Yesrib) yahudi âlimlerine gönderdi. Âlimler, "Ona eski devirde mağaraya sığınan gençleri, yeryüzünün doğusuna ve batısına ulaşan gezgini (Zülkarneyn) ve ruhu sorun; bunları bilirse peygamberdir" dediler. Sorulan bu sorular üzerine Kehf sûresinin ilgili bölümleri indi; 9-26. âyetler mağaraya sığınan gençlerin (Ashâb-ı Kehf) kıssasını anlatır.
İbn İshâk, Sîre; Taberî, Câmiu'l-beyân
Surenin nüzul ortamı
Sure geneliKehf Mekkî'dir. Rivayete göre Kureyş'in, Medine'deki Yahudi alimlerin yönlendirmesiyle Hz. Peygamber'e sorduğu sorular (Ashab-ı Kehf, Zülkarneyn ve ruh hakkında) üzerine nazil olmuştur. Ashab-ı Kehf, Musa-Hızır ve Zülkarneyn kıssalarıyla iman, ilim ve güç konularında ölçüler verir.
Klasik tefsir mukaddimeleri; İbn İshak ve esbâb-ı nüzul rivayetleri