وَلَا تَقُولَنَّ لِشَا۟ىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا
Herhangi bir şey için, Allah'ın dilemesi dışında: "Ben yarın onu yapacağım" deme. Unuttuğun zaman Rabbini an ve şöyle de: "Umulur ki, Rabbim beni doğruya daha yakın olana eriştirir."
Kehf 18:23
Cüz 15 · Sayfa 296Bağlam
'İnşaallah' dersi
23–24Kureyş'in, yahudi âlimlerinden aldığı soruları sorması üzerine Hz. Peygamber, "Yarın size cevap veririm" demiş, ancak "inşaallah" dememişti. Rivayete göre vahiy on beş gün kadar gecikti; Mekkeliler alaya başladı ve bu gecikme Hz. Peygamber'e çok ağır geldi. Sonra cevapları içeren vahiyle birlikte, "Hiçbir şey için 'Bunu yarın mutlaka yapacağım' deme; ancak 'Allah dilerse' de" meâlindeki âyetler indi.
İbn İshâk, Sîre; Taberî, Câmiu'l-beyân
Yahudi âlimlerinden alınan sorular: Ashâb-ı Kehf
9–26İbn İshâk'ın naklettiğine göre Kureyş, Hz. Peygamber'i sınamak için Nadr b. Hâris ile Ukbe b. Ebî Muayt'ı Medine'deki (Yesrib) yahudi âlimlerine gönderdi. Âlimler, "Ona eski devirde mağaraya sığınan gençleri, yeryüzünün doğusuna ve batısına ulaşan gezgini (Zülkarneyn) ve ruhu sorun; bunları bilirse peygamberdir" dediler. Sorulan bu sorular üzerine Kehf sûresinin ilgili bölümleri indi; 9-26. âyetler mağaraya sığınan gençlerin (Ashâb-ı Kehf) kıssasını anlatır.
İbn İshâk, Sîre; Taberî, Câmiu'l-beyân
Surenin nüzul ortamı
Sure geneliKehf Mekkî'dir. Rivayete göre Kureyş'in, Medine'deki Yahudi alimlerin yönlendirmesiyle Hz. Peygamber'e sorduğu sorular (Ashab-ı Kehf, Zülkarneyn ve ruh hakkında) üzerine nazil olmuştur. Ashab-ı Kehf, Musa-Hızır ve Zülkarneyn kıssalarıyla iman, ilim ve güç konularında ölçüler verir.
Klasik tefsir mukaddimeleri; İbn İshak ve esbâb-ı nüzul rivayetleri